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生死的无常

作者:根松仁波且   发布于:2017/5/18 16:37:28   点击量:

我们要把握暇满人身精进修行,否则一旦死神降临,一切所拥有的都要抛弃,最珍贵的生命,它的存在,突然如灯熄灭的时候,当自己外气已断,内气未绝,这时候将要面临四大分离的痛苦,身体的热量慢慢地消失,眼睛看不清,嘴巴说不出话来,人快死的时候,都会说冷、说渴,这是我们接受死亡的信息,生命逐渐在消耗。如鱼从水中被打捞出来,一下子在铁板上烧烤,它感受到外在的痛苦。临死的痛苦比这还痛苦万分,我们曾死过无数次,但没记忆了。

四大(地水火风)的风是气的一种感应,外气断,内气未断。人要死的时候身体慢慢地没有热量,就感觉冷;然后耳鸣,像火车、飞机、打雷般的耳鸣,实际是外面的听力组织、神经组织收到了死亡的信息,该听的听不清,而噪音听得很清楚,最后死的时候是耳根入到耳识里去了;眼、耳、鼻、舌、身、意的六根转到六识,最后归到第六意识,再转入第七识(末那识),再转到第八识(阿赖耶识),然后从八识里显现出来,成了十二因缘的无明,再一次成为轮回的因。

讲无常,为什么说四大分离?对死亡有一定的把握,有一定认识的人,他会很轻松地,死亡也就是换个躯壳,我要去更好的地方,要提升了,现在是老奶奶,一下子提升为人见人爱的空行母,臭皮囊舍弃了,那你还执着什么呢。

对死有把握就很开心,大成就者要圆寂了,他知道要走了,从今天开始不再吃了,饭和我的缘断了,拿点乳汁就可以了,把自己里面收拾干净;面对死亡很欢喜,没有一点恐惧,反而很自在,而且很有智慧。像囊文曲培松保上师圆寂前,通知一个月内东南西北各地弟子都可以来见,这个身体再没用了,最后大家来参观一下也可以,给弟子一些留念。他已经生死自在,对弟子家人有所叮咛、交待、加持,让弟子们都能看到上师,信心和信念有所提升。
 

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