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此生不具自性而思维死亡

作者:根松仁波且   发布于:2017/5/18 16:35:29   点击量:

此生的身体是四大(地水火风)组合体,它没有一个具体存在的自性,是缘起法,一切缘起无自性,一切的现象都是无常、无我、没有自性的,知道这个而思维死亡。

一切万物万相,大地山川河流,星系地球,缘聚而生,缘散而灭,即使是具有三十二相八十随好的佛陀,这种显现也是无常幻化的,不是永恒的存在。佛的报身、化身也是利益众生的功德而化现。我们看到的一切现象都在无常中,一切存在都在变化中,不是永恒不变的,从这方面思维无常。那些最殊胜、最牢固、最广大的生命和现象,也是无常的。何况我们这些细小无价值的无常身体,完全可以知道,当死亡降临时,生命的缘起、身体都要显现无常。
大家可以看到,汉地以前大部分土葬,埋在地下,最后腐烂,长满蛆虫。现在火葬,身体浇上油几分钟就烧了,人死后这个身体毫无价值,还要浪费很多东西处理。藏地天葬台,四五十只老鹰飞过来,一只鹰吃耳朵,一只鹰吃眼睛,把肠子从肚子里拉出来。咱们天天执着,精心修饰的这么个臭皮囊,最后就这个价值。

大家思维一下,死是每一个人都要面临的。假如我明天死了怎么办?由此我们思维死亡的特性、死亡的必然性、死亡的不定性来缩减世俗之心。无始劫的行苦让我们不得安宁,不由自主地生死轮回相续。面对生死无常,我们怎样去把握拥有的暇满人身?一个修行人,每天反复修行,修行的数量多了才能感受到相续的力量,才能战胜无始劫相续恶业的力量。
 

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