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出生即无长生不死

作者:根松仁波且   发布于:2017/5/18 16:34:59   点击量:

大家知道死亡是必然的,佛陀还示显了涅槃,还有谁不会死呢?知道死亡的必然性,我们要抛弃对恒常的执着。

首先观察任何生命体一旦出生没有长生不死而思维死亡。

怀胎的孩子,在母亲腹中就无法保证不死,有些宫外孕,刚怀胎、住胎,就面临死亡的可能,长住不灭的一个也没有。再仔细观察,一旦出生没有谁会长生不死。因此用我们的暇满人身真实地修持佛法,不能放松修行。我们必须从现在开始发勇猛精进之心,我们既没时间拖延懈怠,也没时间做闲暇琐事,因为我们必然会死,而什么时候死,我们并不知道。

死亡的时间是不定的。但是通过死亡的必然性观察一下,我们必死无疑。从母亲子宫受孕后,我们就接受了走向死亡的事实,这个胎儿形成人的时候,就开始走入死亡的道路,不一定哪天因缘结束了,就死亡了。

当年萨迦班智达在定中曾看到八思巴的寿记,后来八思巴梦到一根棍子有八十二节,在四十六节的位置上弯曲了,八思巴就问萨迦班智达,这是什么?萨迦班智达用智慧功德一看,就说缘起上讲你可以活到八十二岁,但是四十六岁时你有一个大劫难是命劫,而且很难逃过。八思巴那时候还很小,后来偏偏四十六岁时回西藏,没能躲过这一劫。在中国历史上,藏汉都没有像八思巴这样殊胜且神奇的大德,他的修行、智慧、神通、摄受不可思议。历史上国师很多,但帝师没有,真正成为帝师,地位在皇帝之上的,只有八思巴一人。如此殊胜的大德高僧们在生死无常中也示现涅槃,他们已经断除烦恼、断除业力,都要示涅槃,何况我们继续造业的人呢?无尽的烦恼束缚着我们,如何能生死自由呢。

无论在什么地方,死神都跟自己在一起,自己的所谓存在,就是死亡的阴影,每时每刻消逝着。天上地下,飞着走着的具有五神通的神仙,也要面对死亡。《本生传》里这样说:“无论住何处,死神皆能达,任天涯海角,或是山谷中。”一旦出生,就没有谁能长生不死,而脱离死亡。总之,我们必须了解,因业力和烦恼而出生后,我们就脱离不了死亡的阴影。
 

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