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第十品 迴向

作者:堪布贡噶旺秋 口述/张惠娟 译   发布于:2012/12/3 16:19:18   点击量:

将如是增长的果,为利他而迴向之一品迴向品,分为:一、内容,二、品名

一、内容

(一)、略说迴向

1、我以着此作 入行论之善 愿一切众生 悉入菩提行

在以善根为利他而迴向时,观想自己前面虚空中,真有见证的上师、诸佛、圣众们安住着,在他们的面前迴向。文中所说:「我造如法进入修持圆满菩提果的善」,是指寂天菩萨他造论的善根,他将此迴向,至于现在讲解和听闻的我们,也要以讲解、听闻、思惟和一再修习所得的善根,愿遍虚空的一切父母众生,也如法地进入六度、四摄法的菩萨行。因为,迴向圆满菩提果和迴向发愿入其因的菩萨行,其意义是一样的,所以,这儿以愿入因的菩萨行来迴向和发愿。

(二)、广说

1、迴向愿成为利他之利乐因

(1)、迴向愿离卑苦

A、迴向愿离遍三界的一般苦

2、一切诸方所 身心苦病者 愿彼因吾福 获得喜乐海

东南西北十方世界中,身心痛苦的一切众生,特别是为气、胆、涎疾病所缠身的所有众生,愿他们因我讲、听、思惟和一再修习《入菩萨行论》的福德,获得如海的身安乐和心喜悦。

3、愿彼尽轮迴 终不失安乐 愿彼皆获得 无上相续乐

愿遍虚空的一切众生,他们在轮迴时,永远不失去他们所获如海的身安乐和心喜悦!又愿一切众生,获得究竟无上无漏的相续不断佛果乐!

B、迴向愿离遍三恶道各自个别的苦

4、愿诸世间界 所有诸地狱 彼中众有情 悉获极乐喜

以我讲、听、思惟《入菩萨行论》的善根,愿一切世间界中,因造杀生等恶业而遭堕地狱果报的所有众生,在他们各自的地狱中,也能如实获得极乐世界的快乐,令身心喜悦。

5、愿寒苦获暖 愿菩萨之云 飘降无边水 清凉炙热苦

愿极为寒冷苦痛的水疱、疱裂、頞哳吒、矐矐婆、虎虎婆、裂如青莲、裂如红莲、裂如大红莲等八寒地狱的众生们获得温暖!也愿由菩萨累积的广大福德、智慧资粮,如云雨层般的降下无边雨水,令极为炎热苦痛悲惨的等活、黑绳、众合、哭号、大哭号、热、极热、无间等八热地狱的众生们获得清凉的大乐!

6、愿剑叶之林 悉成美乐园 铁刺树枝干 生长如意枝

热地狱周围的剑叶林,其树上的叶子全具有锐利的剑锋,愿这样的密林也成为那些地狱众生的美乐园!因极贪爱而造罪的男女众生心目中,于铁刺树的武器山上或山下、于树梢或树下,会看到他所爱慕的人在呼唤他前往,每当他爬上和爬下时,皮肉、筋骨受尖锐的铁刺锥扎,而遭受极大的痛苦,愿这样的山或树,在那些地狱众生的心目中,长出如意树美丽的枝叶和丰硕的果实。

7、愿狱成乐园 饰以鸥鹅雁 乐音美飞禽 芬芳大莲池

其他的近边地狱,有煻煨、烂尸淖、刀锋原和热灰无极河,愿这些地狱也成为有清凉池塘和湖泊点缀的漂亮草原。在水面上有莲花绽放,还有发出悦音的水鸥、野雁、鸳鸯、天鹅等,使这些地狱变得美丽又悦意!同样地,愿因有芳香的大莲花、乌巴拉花、红花等花朵点缀的诸湖泊,使得热地狱周围的地狱变得非常舒畅!

8、愿炭成宝聚 烧铁成晶地 众合山亦成 盈佛无量宫

以我讲、听、思惟《入菩萨行论》的善根功德力,愿无间等地狱被热铁烧成炭,堆得跟山一样高的炭堆,也变成金银等珍宝的宝聚。热地狱的众生不管在哪一层热地狱,其基地都是遍佈一肘高火舌的炽热铁地基,愿这样的热地基也成为平坦、柔软如圣人手掌心的各色水晶地基!同样地,众合地狱的众生,因所造杀业的异熟果报,在他的心目中,会看到具有他所杀过的犛牛、水牛、羊、鹿、鱼、水獭等动物头首的山燃烧着,也愿这些山成为花、香、灯、涂、食、乐等不可思议、众多种类供养物庄严的越量珍宝宫殿,殿中充满善逝和其眷属菩萨众,呈现在众合地狱众生的眼前!


9、炭石兵器雨 今后成花雨 兵器互砍杀 今后戏掷花

以我的善根功德力,愿热地狱中不断降下的红咚咚的煻煨、焚石和刀剑等各种武器雨,从今以后成为花雨!同样地,生在等活诸地狱的众生彼此相视如仇,手中所拿的全是武器,互相砍杀,愿从今以后,彼此视为朋友,因为嬉戏高兴地互相投掷花朵!

10、陷溺似火坑 无极大河众 皮肉熔蚀尽 白骨莲花色
  愿以吾善力 得获妙天身 缓流天河中 天女共悠游

沉溺于如火坑的热灰无极河中的地狱众生,因为恶业而使他们的肉全被煻煨烧尽,骨头变成有如白莲花般非常白的颜色,以我听、讲、思惟、修持《入菩萨行论》的善根功德力,愿他们骤然获得天身,与非常漂亮的天女们,一起在缓流的天河等处,尽情欢乐地嬉戏!

11、为何狱中隼 卒鹫顿生惧 暗除生安乐 此乃谁妙力
  思已望空际 喜见金刚手 愿以此欣喜 远罪并同行

以我听、讲、思惟、一再修习《入菩萨行论》的善根功德力,愿地狱的景象突然改变而使地狱众生心想:在这儿严刑打杀地狱众生的残暴狱卒们,和用铁喙、铁爪啄取地狱众生的眼、舌、肠、肚等器官的凶狠乌鸦、兀鹰们,现在为什麽惧怕得四处逃散呢?从前地狱的一片漆黑突然消除,地狱众生的身体安乐、心中突然高兴起来,这是谁的妙力?谁的加持呢?当地狱众生抬头望向天空时,看到金光闪闪的金刚手菩萨,真正安住在自己前面虚空中的光圈裡,因为深信、恭敬金刚手菩萨,和心中十分喜悦的福德力,令那导致尝受地狱痛苦的罪恶立即远离,能与金刚手菩萨一起,生到杨柳宫淨土(金刚手菩萨的淨土)。

12、愿自天飘降 香水拌花雨 讫讫灭狱火 地狱众见已
  骤然喜乐足 心思何因缘 思时望空际 喜见圣观音

以我听、讲、思惟佛法等的善根功德力,愿香水伴着花雨,不断地从地狱众生前面的虚空降下,发出讫!讫!的响声,将热地狱的煻煨和火舌熄灭。地狱众生看到这种情形后,身体突然快乐地感到满足,心想:为什麽会这样呢?这时,地狱众生也抬头看着天空,看到手持莲花的大悲观世音菩萨,真正安住在前面的虚空中。

13、友朋弃畏惧 迅速至于此 吾前因彼力 苦除喜悦生
  怙众慈菩萨 年少结髮髻 令畏尽消除 除彼谁至此

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的福德力,过去只有仇敌观念的地狱众生,现在突然一个个地产生朋友的情谊,说道:朋友们!快抛弃恐惧到这儿来,在我们地狱众生的前方,因菩萨圣者他的威德力量,消除了身心的所有痛苦,心中喜悦不断增长;生起大慈悲以方便救怙一切地狱众生离苦的菩萨,年少十六岁、乌黑的长髮编成五束髮髻、身上光芒闪耀,要使地狱众生没有恐惧,像这样,除了他还有谁会到这儿来?他们互相走告着。

14、请看百天冠 齐礼足莲花 大悲湿润眼 顶上降花雨
  宫顶美天女 上千宣讚声 愿见文殊已 狱众出哗声

地狱众生亲见文殊菩萨,高兴地讚歎说:梵天、帝释天等百千位天神,以戴宝冠的头,顶礼文殊菩萨你的足莲,心中具有无缘大悲,因为大悲而湿润的双目细长且美,面带笑容,顶上降十方诸佛投掷的花雨,于十方诸多珍宝悦意楼阁中,上千的供养天女,讚歎文殊菩萨身、语、意功德的歌声优美,如是这般。你们看啊!地狱众生们互相论说着,而且看到像这样的文殊菩萨,安住于前面虚空中,这下地狱众生们高兴地口中发出喧哗之声,且恭敬具信心,依此福德资粮,愿地狱众生尝受地狱痛苦的恶业清淨,成为文殊菩萨的眷属。

15、愿以吾善根 地狱众得见 普贤菩萨等 菩萨无障云
  飘降乐清凉 气味芳香雨 见已彼众生 身心获安乐

像前面说的那样,以我听、讲、思惟、一再修习《入菩萨行论》的善根功德力,愿地狱众生适宜地见到普贤、虚空藏、地藏、除盖障、弥勒等十地菩萨,而且从他们那有如浓厚云彩般的无二障垢染心,降下令地狱众生身心快乐、清凉又芳香的雨水,令地狱众生远离堕地狱的恶业,获得身心安乐和妙喜!

16、愿诸畜生众 远离强食畏 愿诸饿鬼众 乐如北俱卢

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的善根功德力,愿野兽、家畜、飞禽、虫蚁等散居畜生,和居住在大海、江河、湖泊、池塘等水中的畜生,远离一个吃一个的恐惧和痛苦!愿饮食十分匮乏、忧苦的饿鬼众生,像北俱卢洲的人享受千年妙欲的有漏快乐般,因饮食感到满足而身心得到无上的快乐!

17、愿由圣观音 手降之乳流 饱足饿鬼众 沐浴恆清凉

愿从圣观自在菩萨右手的胜施手印,伸直的指尖降下的乳流,令贫乏、飢渴的饿鬼们满足、高兴,并且沐浴身体,恆得清凉。

18、愿盲者得见 聋者常闻声 犹如摩耶女 孕妇产无碍

以我的善根功德力,愿世间上所有的瞎子都具有眼根,清楚地看到外境,又耳根坏失的聋子能获得耳根,经常听到大大小小的声音和不间断的法音!像摩耶夫人生悉达多太子时非常喜悦般地,愿怀有小孩的孕妇能无碍生产。

19、愿裸者获衣 飢者得美食 渴者得淨水 妙味诸甘饮

以我的善根功德力,愿世间上因没有衣着而裸露的人们,得到又软又轻的衣服,肚子飢饿的人们,得到百味可口美好的食物,没有饮料、非常口渴的人们,得到解渴的淨水,和有如甘露的美味饮料!

20、愿贫得财富 苦者得安乐 愿彼绝望者 振奋意坚固

以我的善根功德力,愿世间上财物匮乏贫困的人,得到很多的受用财富!愿丧父、丧母、失配偶、孩子,或是房子被火烧毁,或是失去财富等等,而心中忧愁十分苦痛的人,得到喜悦远离忧愁!愿心愿无法达成、灰心失望的人,也恢复信心,达成心愿并且意志十足坚定不变!

21、愿诸病有情 迅速离疾病 愿众一切疾 毕竟永不生

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的善根功德力,愿世间上所有被气、胆、涎疾病缠身的病人,速离疾病!愿众生身体的一切疾病今后永不生!

22、愿畏无所惧 缚者得解脱 弱者力强壮 心思互为友

以我的善根功德力,使得害怕生病、鬼魔、蝎子、野兽、水火等的人,没有畏惧!愿被国王判刑,用铁链、绳索束绑的人,获得释放!愿没有能力做任何事的人,或没有能力修持佛法的人,具有办事或修持佛法的能力,而且心存彼此是亲友的想法,或是具慈心。

23、愿一切宾客 处处皆安乐 所行为何事 无劳悉成办

世间上为了财富、受用或是其他事,到他方的所有宾客,不管到什麽地方,愿身心都能获得安乐!不管为什麽事出门,愿所有的事情都能无须费劲,迅速地自然办成。

24、愿诸乘船者 成办意所愿 安抵河海岸 亲友共欢聚

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的善根功德力,愿搭乘大小船隻航行于江河、大海的人,心中想办的事都达成后,快乐且没有任何劳苦、恐惧地抵达水岸边,与自己的配偶、子女等亲人一起欢聚!

25、愿迷途浪者 幸遇诸行人 无盗虎等惧 无倦顺利行

以我的善根功德力,愿行远路而迷失漂泊于荒郊野地的可怜人,遇到带路的行人后,中途没有盗匪和老虎、狮子等勐兽的恐惧,不劳累、快乐顺利地抵达目的地!

26、愿善神守护 荒郊无路者 老小无怙者 沉睡酒醉徒

以我的善根功德力,愿迷失在无路空旷的荒谷或旷野等处的忧愁、沮丧者,未成年的小孩、身体衰老无法行动的老人等无依无靠的人,以及漂泊在荒郊野外而入睡神智不清和喝醉酒的人们,得到善神护法的帮助保护,不至于遭受鬼、魔、非人等的伤害!

27、愿离诸无暇 具信慈爱慧 食行悉圆满 时时忆宿世

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的善根功德力量,愿众生脱离无暇修持佛法的地狱、饿鬼、畜生、蛮荒地、长寿天、邪见等处,获得八暇十圆满的殊胜身。同时,对佛法有信心,具有取捨善恶、详细分辨诸法的智慧,和对痛苦的众生具有慈悲心。不但这些功德齐全,还有,生存的食物足够和身体行、住、坐、卧的行为完善,经常无碍地记得自己过去往生往世的生处、作为和所发生的事情!

28、愿受用不断 犹如虚空藏 无诤亦无害 自在尽享受

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的善根功德力,愿一切众生像拥有虚空藏禅定般地,财物、衣食、住处等受用都源源不断!愿为了受用,彼此间没有争斗,和没有被他人盗取、抢夺的伤害,自己所有的衣、食、卧具、资具等任何受用,都能悠閒、安心地自在享用!

29、愿卑微众生 获得大威德 苦行憔悴者 健朗形庄严

愿凡是力量、威德非常卑小的众生们,获得大力量、大威德!愿凡是为了佛法而行苦行,导致身体枯瘦难看的人,获得容光焕发、圆满的美貌!

30、愿世间女子 悉成男子汉 卑贱晋显贵 我慢亦灭除

以我的善根功德力,愿世间上身体羸弱的所有女人,于其他生世都具男根!愿行为卑鄙下流的人们,行为高尚获得高的权威、势力和地位,并且在那同时,也能灭除心中的我慢!

31、愿以吾之福 所有有情众 断除一切恶 恆常行善业

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》所获得的此善根福德,愿遍虚空的所有众生,断除杀生等一切恶业道后,能经常行不杀生、不偷盗、不邪淫等十善业道。

32、愿不离觉心 勤行菩提行 诸佛恆摄持 断除诸魔业

以我的善根功德力,愿一切众生永远不离想获得无上菩提果位和为此想要精进的愿、行菩提心,且心专注于如六度、四摄法的广大菩提行,每在这些时候都得到诸佛们全心的摄持,闻佛说法,断除天子魔等的诱惑及一切中断魔的魔业。

33、愿诸有情众 寿命无量长 生活恆安乐 亦不闻殁名

以我的善根功德力,愿一切众生的寿命像圆满劫时的无量寿!不管多长寿,愿活着的时候,身心恆常感到快乐,而且连〝死亡〞的名称也没有听过。

34、愿于诸方所 遍长如意林 充满佛佛子 所宣妙法音

于如意树的林苑和幽美树林的花枝、绿叶等的缝隙,充满佛和菩萨所宣说的悦耳法音,以我的善根功德力,愿东方等一切方所,像这样子充满着!

35、愿一切大地 无砾无荆棘 平坦如掌心 柔软似琉璃

以我的善根功德力,愿于暂时和究竟上,一切处所的大地,都没有碎石、荆棘、小棍子等粗糙的东西,都像圣人的手心般平坦没有凹凸,且像琉璃的质地触感柔软。

36、愿邻近诸处 众多菩萨众 各以妙功德 庄严而安住

以我的善根功德力,愿众生所居住附近的一切处所,皆有许多十地菩萨,以自己殊胜的身、语、意功德庄严一切地面后,安坐宣说利乐众生的佛法!

37、愿诸有情众 相续恆听闻 鸟树光虚空 亦出之法音

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的善根福德力,愿一切有情相续不断地听闻到,由鸟儿、树木的枝叶花果、太阳等的一切光芒,和甚至虚空中也发出的法音。

38、愿彼等恆值 佛及诸佛子 以无边供云 供养众生师

愿一切众生他们经常值遇、亲见佛陀世尊和佛子菩萨!愿在那时候,能以令佛菩萨欢喜的无边花、香、灯、涂、食等供养云供养众生导师的佛陀世尊和其心子菩萨们。

39、愿天降时雨 五穀悉丰收 国王如法行 世事皆兴隆

愿世间上的龙天欢喜,适时降雨,大地上的穀物、草木、森林等都茂盛、果实丰硕!愿任何国家的国王,其王政都追求善法的业道。总之,如法地行国政!愿世间的百姓们也农作物丰收、牲畜兴旺、事业发达,就像圆满劫般地兴盛!

40、愿药具效力 密咒唸成就 空行罗刹等 悉具慈悲心

以我的善根功德力,愿医治疾病的所有药物,对气、胆、涎等疾病都具有真正直接治癒的效力。还有,咒师们能无碍成就密咒的唸诵,去除瘟疫、鬼魔、诅咒等伤害!愿行走于空中的罗刹、饿鬼和龙等,会伤害其他众生生命、威德、气息、光泽之类的众生,都具有纯淨的悲心,绝不伤害其他众生!

41、愿众无苦痛 无病不造罪 无惧不遭轻 谁亦无不乐

以我的善根福德力,愿任何众生身心都没有痛苦,不造罪、不生病,同样地,任何众生都没有仇敌、小偷、野兽、水火、疾病、鬼魔等的畏惧,还有他人也不会凌辱藐视,无论谁也都不会心不快乐!

42、愿诸伽蓝寺 阅诵典籍兴 僧伽常和合 僧事悉成办

以我听、讲、思惟、修习《入菩萨行论》的福德力,愿供置经典,是合掌顶礼处的寺庙、藏经阁,因阅读典籍和讽诵经文而十分兴盛!愿四方齐聚的僧众恆常同心和合,并且成办讽诵的闻思轮、断恶的禅定轮和所做的羯磨轮的僧伽三轮事业。

43、愿欲学比丘 亦获得寂静 断诸散乱已 心胜任修习

以我的善根功德力,愿想如法纯淨修学戒定慧三学的比丘们,也获得身离嘈杂和心无杂念的具二种远离的寂静!于此捨弃了令心散乱的财物和世间事业等的一切内外因后,愿心能胜任所思所修的善法,诸如,胜任思惟人身暇满难得、死无常、业因果、轮迴过患和观修慈心、悲心、菩提心等一切法后,如法地修习并且生起殊胜的觉受和证量。

44、愿尼得利养 断诤远伤害 如是众僧尼 戒律无违犯

以我的善根功德力,愿女身的出家众比丘尼们,也从在家的施主获得修行所需的衣、食、卧具等财物,并且能断除争斗和被其他男人毁损贞操的伤害!同样地,愿任何一位出家的沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼,都绝对清淨地修学自己所持守的戒律,没有违犯!

45、愿犯戒生悔 时时令罪尽 他世生善趣 不复失禁戒

以我的善根功德力,愿有些由于外缘犯戒学的出家众,心生厌恶,十分后悔后,身心相续依着有力量的对治法的善业,能令犯戒的罪过永远穷尽!愿他们于其他生世也获得人天诸善道的善妙身,在那时候,受了沙弥、比丘等出家戒或律仪后,不再违犯、不像从前的串习跟着外缘走,如法清淨地持守达究竟!

46、愿智受尊崇 化缘等亦得 心续悉清淨 令誉遍诸方

愿通达经藏、教理、五明的智者,受到世人的尊敬、供养、顶礼和获得供施物!愿自己的身心相续,也因修慈心、悲心和菩提心等法而完全清淨,智者的美名流传十方!

47、愿离恶趣苦 及虽无苦行 复以胜天身 迅速成正觉

以我听、讲、闻思、修习《入菩萨行论》的福德力,愿不管哪一个众生都不造恶业,也不受恶道寒热、飢渴等痛苦的果报。以及虽然没有行很多禁食、经行、顶礼、着破衣等苦行,也于其他生获得比欲、色界天还殊胜的暇满有法清淨人身,一切众生依此身修持获得成佛的道路,迅速成佛!

48、愿诸有情众 经常供诸佛 依佛无边乐 恆常具安乐

愿不论富贵、贫贱,一切众生都经常一再多次地以法和财物等种种供养诸佛,又像这样供养的结果,是因佛陀不可思议的无漏大乐,所以身心永远具足快乐!


(2)、迴向愿胜密意圆满

49、愿菩萨如意 成办众生利 有情亦接收 怙主所思念

愿十地菩萨们心中所想的,众生暂时和究竟的利益,都能于当前和未来如实成办!愿怙主诸佛和他的心子菩萨们,心中所想的众生暂时和究竟的利益,众生们能如是地收到受用,获得其果!

50、如是愿独觉 与声闻快乐

同样地,愿为了自己而捨弃轮迴、实获解脱快乐的部行独觉和独行独觉们,以及四双八单哻的声闻们也到达究竟无上的佛地,具足殊胜的无漏快乐!

2、迴向愿成为自利菩提行的因

51、愿蒙文殊恩 获极喜地前 常忆己宿世 出家恆为僧

依听、讲、闻思、修习《入菩萨行论》的善根福德力,愿自己也因本尊大悲文殊菩萨的恩德,在获第一地极喜地之间,恆常随念一切生世的受生处,并且于一切生世所得到的善道有法人身,也清淨出家。

52、愿吾食虽菲 维生具容光 世世住寂静 完善获圆满

愿我自己于其他生世不管获得多少食物,那些就能让身体生存和具有精神!愿一切生世于清淨的有法人身上,得以出家,那时居住于具身离嘈杂、心无杂念之二寂静处,修持获得圆满!

53、愿意欲见时 或问法疑难 亦无碍得见 怙主文殊尊

愿当想见本尊和上师的脸庞,或想要问一些自己不知道,或是有疑问的难题时,也能没有障碍地见到,与上师无二的怙主文殊菩萨。

54、为办尽十方 虚空众生利 吾行愿得如 文殊之所行

以我现在听、讲、闻思、修习《入菩萨行论》的善根力,为了无误成办穷尽十方虚空一切众生的暂时和究竟利益,愿我的行为也能像文殊菩萨所行的行为!

55、乃至有虚空 以及众生时 愿吾住世间 清除众生苦

愿虚空存在和众生未尽之时,为利益众生,我一直都留在世间,消除众生身心相续所有的轮迴和恶道的总别之苦!

56、愿众生诸苦 成熟于吾身 愿因菩萨僧 众生享安乐

愿其他众生身心相续所有的生老病死等,大大小小的任何痛苦,都成熟于我的身心相续,他们都从轮迴、恶道的痛苦中解脱!愿因菩萨僧伽的福德力,或是他们心中有的悲心之力,一切众生身心都能享受快乐!

3、迴向愿二利的教法兴盛

57、愿除苦良药 一切安乐源 教法得利恭 长久住世间

消除众生生老病死、寒热、飢渴、愚痴被役使等,一切痛苦疾病的唯一良药,和身心暂时、究竟、有漏、无漏的一切快乐的唯一泉源,是佛陀的教、证法,愿宣说证法内容的经典 ─ 即道的教法,也具有财富和恭敬,并且长久住世,直至弥勒佛教法兴盛!


(三)、随念恩德礼敬

58、彼恩生善心 顶礼文殊尊 彼恩吾增进 亦礼善知识

因本尊的恩德,产生善的智慧,三门恭敬顶礼文殊菩萨,这是寂天菩萨他顶礼本尊;又因堪布善天的恩德,使自己的三门以善法过日子,觉受和证量不断增长,我寂天也三门恭敬顶礼善知识。如今在这裡讲授和听闻的师生们,也应效法寂天菩萨,各自顶礼本尊文殊菩萨,以及授戒的堪布和善知识。

二、品名
  入菩萨行第十品 ─ 迴向,为了不坏失善根宣说迴向。
 

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