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修自他交换去除自他的分别心

作者:堪布贡噶旺秋 口述/张惠娟 译   发布于:2012/12/1 21:45:34   点击量:

 a、略说

140、卑等换成我 我换成彼等 以无妄念心 修妒竞我慢

比自己卑下、与自己相等、比自己高,想像他们是我,而我是他们三者,除了这个想法之外,没有其他的妄念,依次地对我自己修嫉妒、竞争和我慢,以在交换前我对他有我慢、竞争、嫉妒的人为主要的交换对象,并不是跟自己的上师或弟子交换。这主要是要清淨我自己,过去习于对他生嫉妒、竞争、我慢的过失的对治法。往后偈子的解说中,将交换后的我称为〝新我〞,交换前的我称为〝旧我〞,如此比较容易瞭解。

b、广说

(a)、与比自己卑下者交换 对自己修嫉妒

141、彼蒙敬非我 吾财不如彼 讚彼讥毁我 彼乐我痛苦

过去我曾藐视、侮辱过的人,或曾对我不高兴、嫉妒我的人,现在要和他们交换。要做这样的思惟:其他所有人都恭敬旧我,人们给他献帽、为他铺座等,新我不是如此,其他所有人都轻视我;旧我得到很多财富受用,新我没有得到像旧我那样的衣食财富;其他世间人都称讚旧我具有智德贤的功德,讥毁新我卑下、没有功德等;旧我身心舒畅快乐,新我却不是这样,身体有疾病等的痛苦,心不快乐。

142、诸工吾须作 彼安逸度日 彼于世有誉 吾卑无德扬

思惟:新我要做卑贱的工作,旧我不用工作,身体安逸地过日子;旧我在世间上有高贵、富有、僕从多等的名声,新我有卑贱穷苦等的无功德臭名。

143、无德何所为 较诸我有德 彼较某人劣 吾亦胜某人

因为新我没有见闻、学识、智慧、贤德等功德,旧我你傲慢做什麽?不该傲慢的。对一些都没有功德的人来讲,新我也还是有功德,因此说,有功德和没有功德主要是互相对待的。比起功德非常大的人,旧我其实也是卑下的,有这样的情形;而比起极低下的废人等,新我也是很好的,这样的情形也有。因此我们要这样想,我不是完全没有功德,而他也不是绝对有大功德。

144、戒见失误等 惑力非我力 须尽力济我 纵伤吾接受

思惟:如果因违犯戒律、见解有错误、穷困没有财富受用等缺失而被藐视、侮辱、欺负,要知道那是因为贪等烦恼的力量很大所造成的,不是新我自己自主所造成的,为什麽轻视新我?旧我如果自以为是菩萨、是有功德的,那麽就须尽力用衣食等利益养护新我。旧我若施给新我衣食、卧具、资具等而加以养护,那时纵使产生藐视、侮辱等任何伤害,新我可以接受。

145、然彼未养我 何故轻视我 彼具有功德 彼德益我何

但是,旧我并不是给新我衣食等的养护者,为什麽旧我藐视、侮辱新我呢?不应该这样做;旧我虽然有些功德,但是他的功德为新我做了什麽呢?没有任何帮助。

146、不悯陷兽口 恶道之众生 于外彼耀德 欲与智者竞

旧我若是有功德的人,对于因恶业力而有如处于勐兽口中的地狱等恶道无怙众生,应该要生悲心,但是,却没有这样的悲心。因此,旧我实际没有任何的功德,外表上却自以为有功德,我慢地想和利他的悲心智者 ─ 菩萨较量。绝对不可以想要这样做。应该像这样观修。

(b)、与自己相等者交换 对自己修竞争

147、观待等己已 一切己为胜 纵诤亦必得 财利与恭敬

在学识、种姓、财富受用等各方面大致和自己相等的人,过去自己因不喜欢他而跟他竞争,他也不喜欢我,因而跟我竞争。同这样的人交换观待后,为了让新我在智德贤等功德,或是财物、恭敬等各方面都要胜过旧我,则甚至用打斗和争论,也一定要超过旧我,要这样思惟。

148、务必显吾德 遍扬诸世间 另者彼功德 不令世人闻

要这样想:新我所拥有的世、出世的一切功德,一定要令其显扬,让世人都知道。另外,对手旧我所有的一些见闻、学识等功德,要让世间人不管谁都听不到、不管谁都不知道。

149、复当隐吾过 受供而非他 今我获大利 受敬而非他

要这样想:新我所犯的如行为上的小过失等,一切过失也都要隐藏,不让任何人看到、听到,而对手 ─ 旧我若是有一些小过失,我要替他宣传,让世人都知道。由于世人看到如是的新我具功德,都行广大财物、恭敬的供养,对手 ─ 旧我没有获得财物、恭敬等,新我从今以后获得很多食、财、受用等物,和受到世人的恭敬,都为新我献帽子、铺座等;旧我不但没有得到如此的财物、恭敬,还遭到世人的藐视、侮辱。

150、长久吾喜观 彼造非法事 众生全耻笑 互相共责难

要想:旧我有时候违犯了戒律、犯了不合戒律的过失,对于这个,长久以来新我就都很乐于一再观看,不但这样,所有的众生也都耻笑、嘲讽旧我,并且互相集合起来,实行指责旧我的主要缺失。

(c)、 与比自己高者交换 对自己修我慢

151、卑鄙他亦称 与吾齐较量 我俩闻貌慧 财出身岂等

要想:卑下的旧我,他竟然也向世间宣称要和新我一起较量。旧我和新我二者,在见闻、智慧或是相貌、出身、财富上,有如天壤之别,如何相等呢?绝对不相等!

152、如是全传遍 闻吾功德已 毛竖生欢喜 浑然受喜乐

要这样想:旧我和新我二者,不管是出身、受用、智慧等任何方面都不相等,像这种情况传遍世间,世人听到新我的功德后,他们身上汗毛竖起、心中欢喜,新我全然享受他们身心的快乐。

153、彼纵虽有财 若为吾工作 予彼仅维生 以吾力持取

如此想:纵使旧我偶尔也有得到受用的财物,旧我如果按照新我的吩咐如实工作,那时将仅给旧我够维持的微薄酬劳,而其馀的则以新我的力量汇集起来,取为己有。

154、令彼失安乐 恆常遭伤害

要这样想:如果旧我身心得到快乐,要以新我的力量让他失去快乐,且新我要使旧我身心永远和痛苦的伤害在一起,要如此的一再思惟。

(C)、自他交换后如何修

  因此伤害己 百世皆轮迴

就如此,和比自己卑下的人交换,修嫉妒自己,或是与自己相等的人交换,修与自己竞争,或是和比自己高的人交换,修对自己生我慢。不管怎样,每一次稍微观修思惟之后,还要再如此思惟:现在交换成为他之后,对自己(即旧我)修的我慢、竞争和嫉妒,这些恶劣的想法,过去从无始以来,就在我自己的心续中生起,因为对其他众生生我慢、竞争、嫉妒的过失,致使好几百世都在轮迴中轮转,多世或长期地生在地狱、饿鬼、畜生等道中,自己伤害了自己。

 


摘自《入菩萨行论》

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