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断除对有情世间的贪爱

作者:堪布贡噶旺秋 口述/张惠娟 译   发布于:2012/12/1 19:44:16   点击量:

内应捨对有情世间的贪爱

任谁皆无常 真实贪爱恋 是故历千世 不见所爱人

自己是会死的无常法,其他不管亲人、好友也同样是会死的无常法,怎可以真实地贪恋他们?若是贪恋于此,其所产生的过患将导致纵经千世也不见喜爱的亲友。

未见则不喜 心亦不入定 纵见不知足 如昔因爱苦

若是在他世不见所喜爱的亲友,心情就会不快乐,心情不好,则将无法定于善法上;纵使偶尔见到喜爱的亲友,又会感到不满足,因此就仍然像从前一样,因爱着而不断遭受苦楚。贪恋就会有这样的过患。

若贪诸有情 则障真实性 亦毁厌离心 终遭悲愁苦

若是贪着内有情世间的亲眷好友,将障蔽证得真实实相义,也就是无法获得解脱轮迴的方法,证得无我实相。不仅如此,连厌离三界轮迴的心也会遭破坏,想要解脱轮迴的顺解脱分(顺解脱分:断烦恼障,证得灭谛的随顺分位,名为顺解说分,也就是资粮道。)善根无法生起。不但这样,最后临死将与所有亲友分离时,内心将愁苦万分。

一心思念彼 此生将虚度 无常之亲友 亦坏永恆法

若是贪着亲友,一心想着他们,此生将没有机会修持佛法,且因心散乱于无意义的事而虚度,无常的亲友也将会破坏我们,让我们无法修持获得善道和解脱的长存永恆法,致使失去永恆法。

行若同凡夫 必定趣恶趣 若引至非圣 近凡夫何为

如果跟凡夫友人溷在一起,行为跟他们一样,必定会起贪瞋的动机因而造下恶业,导致他世趣向恶道,如果是引导到与圣人不同类的凡夫道上,那麽亲近凡夫友人做什麽呢?根本没有必要。

刹那成密友 须臾复结仇 因瞋喜悦处 凡夫难取悦

于刹那间成为亲密的好友,又于须臾间变成仇敌,自己如有一些快乐的事,他也会因为嫉妒而生气,所以凡夫友人是很难取悦的。

忠告反生瞋 亦阻利我业 若不从彼语 因瞋趣恶趣

虽然对亲眷或朋友说的是有利于他们的,但是因为不合他们的心意,却反而生气。不但如此,对我有利的修行道路,他们也加以障碍阻挠,我若是不听从他们,他们又将因为生气而于他世堕到恶道。

妒高竞相等 傲卑讚则骄 逆耳生瞋恚 亲凡何时益

跟凡夫相处时,他们遇到高学问的,心裡因嫉妒而不高兴;遇到跟自己不相上下的也不高兴,并且因而生起竞争之心;他们藐视那些低劣于自己的众生,欺负他们,对他们产生贡高我慢的心;假若受人当面的讚歎就骄傲,偶尔听到旁人背后说难听的话就生气,凡夫们就是这样。我们亲近凡夫,什麽时候自心才能获得短暂和究竟的利益呢?根本无法获得啊!

伴处之凡夫 自讚而毁他 喜恋世之语 恶业必定生

与凡夫交往相处,凡夫的本质,就是贪爱自己和自己喜欢的人而加以讚歎,讨厌他人而加以毁谤,并且喜欢谈论争斗、生意、官司、男女、酒色等,贪着轮迴的话语虚度时光,因此任何的恶业都必定会发生而违犯清淨道。

如是亲近彼 徒然招损害 彼既无益我 吾亦未利彼

就像上面所说的,自己在和其他的亲友互相交往相处时,只是损害自他双方此世和来世的利乐而已,亲友们对我的暂时利乐和究竟利乐没有助益,而我对他们的往生善道,和究竟解脱也没有助益。

故应远凡夫 遇时喜令欢 但莫太亲密 善繫寻常谊

因此我们应该远离凡夫亲友而住于寂静处,若是偶尔遇到世间人,面带悦色同他谈论佛法令其高兴,但也不要太熟络、太亲密至无法分开,就仅仅是互相善加保持,偶尔的法施和财施等寻常关係。

犹如蜂採蜜 唯为法化缘 如昔未谋面 澹然而处之

就像蜜蜂採取花蜜后,不会留恋花朵地飞走一般,自己住在寂静处时,应就仅为修持佛法的所需而化缘,在取得些许后,对所有施主就应该像过去未曾见过似地澹然相处,不要熟络到无法分开。若能做到如上所说,就能断捨对内有情世间的贪恋,自心也渐渐地能止。

 

摘自《入菩萨行论》

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