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守护正念的方法

作者:堪布贡噶旺秋 口述/张惠娟 译   发布于:2012/11/24 18:12:42   点击量:

依正念的方法

是故绝不捨 正念于心旁 若捨应忆念 恶道害复置

因此无论如何,都不应该让那如守门员般不忘取捨处的正念离开心门。若是偶尔失去正念,应于再提起正念时,思惟:因失去正念,致使贪等烦恼在自心中生起而造恶业,将因此而使自己堕到地狱等恶道中受极大痛苦的伤害。如是思惟后,再将正念置于心门前。

伴随上师尊 惧违堪布教 福者恭敬行 正念易生起

如何让正念生起呢?长时间亲近自己的上师善知识,正念容易生起,所以依着伴随上师生起正念。还有,有福报的人恭敬自心修学的戒律,如实依照授己沙弥、比丘戒的堪布的教导修学,害怕有所违越而使上师、堪布斥责、难过等。如此,容易生起不忘取捨处的正念。

诸佛菩萨众 无碍见一切 彼等之眼前 我乃恆安住

上师、堪布、善知识们在远方,自己一个人住在山林间时,虽然上师、师兄弟等其他人看不到,但是诸佛菩萨们,随时都能无着无碍地看见一切诸法,就跟具足双眼的人一样,而自己没有智慧眼就跟瞎子一样,瞎子站在明眼人之前时,明眼人看得一清二楚。因此自己是经常安住在他们的面前的,要是心中生起贪等烦恼而进入恶的业道,需要想想诸佛菩萨们会难过,所以应该努力断除恶行。

如是思惟已 则具惭敬畏 如是随念佛 常于彼心生

如此思惟后,从自己这一方面来说是具羞耻心、恭敬自心所学的戒律;从他方面来说,是畏惧诸佛菩萨、上师、堪布、善知识等的难过。像这样,一个具羞耻心、恭敬心、畏惧心的人,于随念佛、法、僧、戒、捨、善神护法的六随念(随念,一再忆念之义。)中,光只是想到佛的名号,就能具有无量福德的随念佛,将一再地在他的心中生起。

正念于心门 为护而安住 正知彼时临 纵去亦复返

当像守门员般不忘取捨的正念,为守护像房子的心而安住在心门时,知道身体做了些什麽事,口说了什麽话,心中想什麽的正知自然就来。有时候正念虽逸失,要是能一再依止正知正念,过去忘失的也会慢慢再想起。

 

摘自《入菩萨行论》

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