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皈依的意义

作者:堪布贡噶旺秋 口述/张惠娟 译   发布于:2012/11/24 16:57:46   点击量:

以七点简述皈依的意义:

1、皈依的种类
有共乘和大乘不共的皈依两种。

2、大小乘皈依的不同处
因如下四种不同,大乘的皈依显得特别殊胜。

皈依处:

声闻众究竟果皈依处是僧宝,因为所追求获得的是阿罗汉果,这是属于僧宝;

缘觉众究竟皈依处是法宝,因为所追求的是证得甚深流转门和还灭门的十二因缘法,以去除心中的烦恼,所以是究竟皈依法宝;

大乘菩萨众为令自他皆离畏,所以究竟果皈依处是离一切怖畏的佛宝。

以上是在果皈依上皈依处的不同。

在因皈依上,大小乘三者皆同样以佛为导师,以法为修行的道路,以僧为修行的友伴。声闻众在追求阿罗汉果时以佛为师,行持佛说的道,以僧宝为友;缘觉众在追求证悟缘起法时,向导师佛陀求法后,以佛陀所说的法为道路,以僧为友;菩萨众究竟为获佛陀果位时,也是向导师佛陀求法后,修持佛陀说的法并以僧宝为友而皈依,所以在师、道、友上的因皈依,三者是相同的。

时 间:


声闻和缘觉主要是尽形寿皈依;

大乘的菩萨是直至证菩提,亦即获圆满菩提果位间皆皈依。

因 :


声闻和缘觉是因对三宝的种种功德生起信心而皈依,所以皈依的因是信心;

大乘者是因不忍其他一切众生的苦,生起大悲心而皈依,所以皈依的因是悲心。

目 的:


声闻和缘觉是为了自己,为让自己从畏惧轮迴痛苦中解脱而皈依三宝;

大乘者是为了其他众生,为让其他众生从轮迴痛苦中解脱而皈依。


3、皈依的本质或自性:


为了追求果无怖畏处,亦即佛陀果位,承认佛陀是导师、法是道、僧是友而依止,就是皈依的本质或是皈依的自性。

如果要追求佛陀的果位,却依止梵天、大自在天、遍入天等为导师,这就是错误的,不是皈依的本质。

4、果皈依和愿菩提心的不同:


为利益众生而追求菩提果位,因而行皈依;为利益众生,发誓无论如何一定要获得菩提果位,是发愿菩提心。这是果皈依和发愿菩提心的不同。

5、皈依的需要:
  

如果要受优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八关斋戒等八种别解脱戒中的任何一种,都必需先皈依三宝,这是受别解脱戒的需要。

若皈依三宝,具有皈依戒,就不会受到世间妖魔鬼怪非人的伤害、气胆涎等疾病和水火风灾等的灾难,总之能得到大护卫。皈依三宝能或多或少的减轻,从无始以来拨无业因果、无前生后世、无三宝、无天神地龙等的邪见业障。

皈依三宝就是属于善士之流,就是内道佛教徒。皈依三宝,不论什麽时侯,都能得到喜欢佛法的护法善神们的庇佑保护,因为有这些需要所以皈依三宝。

6、皈依的词意:

自己在落魄、悲惨、穷困、恶劣、无奈时,为了解困而依怙救助者,就称为皈依。

7、皈依的学处:

一位皈依三宝、具有皈依戒的人,应该怎麽做呢?

⊙ 共通上有四点:


1. 皈依三宝后不论何时都应该依止、亲近上师善知识。


2. 听闻佛法。


3. 将所听到的佛法一再忆持于心中,并且熟练它。


4. 熟练后若是对善恶取捨稍微知道,就如法的去做。

  其他,皈依了三宝具有皈依戒的人,不论何时都不要散乱掉举,应该祥和、不放逸、调柔,如法清淨地受居士、沙弥、比丘等戒律,随时随地对众生具有慈爱心,常常供养三宝,也就是将自己所有的衣、食、住屋、资具等献予三宝,勤于供养。这是无着菩萨亲口所说,应做的共通皈依学处。

⊙ 不共的学处:


  任何一位皈依佛陀的具皈依戒清淨居士,不管什麽时候都不皈依其他的世间神,像梵天、大自在天、遍入天等,如果皈依世间神则与皈依佛的学处相违。


  任何一位皈依了法宝的人,从今以后不可以伤害其他的众生,所有捶打、杀害、偷抢等伤害其他众生的一切恶想法和恶行为都必须断除。总之,如来说:「法就是不伤害。」所谓不伤害就是寂静的方便道,就是皈依法宝的学处,因此无论何时都应该捨弃伤害众生的想法和行为。


  任何一位皈依了僧宝的人,从今以后不可礼拜具外道见、行的人,如礼拜具外道见、行者就与皈依僧宝的学处相违,应该断除,这是佛陀于大般涅槃经中说的。


如是的皈依,区分外道与内道,要进入成为内道佛教徒之流的方法,首先就是要皈依三宝,不皈依三宝的行者、教派就叫做外道,皈依、追随佛法僧三宝的人就叫做内道佛教徒。

要进入佛的教法,首先就需以皈依三宝进入,皈依是一切法的先行者,没有它绝对不行,这就是对治断除邪思业障的皈依三宝支。

 


摘自《入菩萨行论》

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