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第三世宗萨蒋扬钦哲仁波且

作者:   发布于:2012/9/19 10:45:10   点击量:

罗美玲著

降生事迹

第三世宗萨蒋扬钦哲仁波且生於一九六一年七月六日,降生地为不丹,为文殊师利菩萨之化身。其祖父为红教法王依怙主敦珠仁波且,父亲为红教大德依怙主听列罗布仁波且,母亲之家族出自贝玛宁波,外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛,得法自释迦师利,终身修持「那洛六法」。

宗萨蒋扬先由萨迦崔津法王认出,后由大宝法王、萨迦达钦法王等认证。

敦珠法王授以法衣,并由顶果钦哲法王在不丹为其主持升座大典。

受法经过

宗萨蒋扬升座时年七岁,其後十年间,跟随众多之堪布学习佛教哲理,包括在印度德拉东的萨迦大学就读六年,此後七年间又从众多不同教派之仁波且学习,例如从顶果钦哲法王和敦珠法王得完整之宁玛派教法;从萨迦崔津法王得完整之萨迦派教法;从噶举派的大宝法王、苏南桑波、康杜、圆社等仁波且修习佛法,钻研西藏佛教四大宗派之法要。

弘法特式

宗萨蒋扬仁波且自一九八一年开始,先到东南亚,後到香港访问。一九八四年先後到澳洲、东南亚及香港、台湾、日本、韩国等地弘法,此後随缘度众,如今其弟子遍及全球,为新一代最具风格及名气之大仁波且之一。

其弘法之方式深入浅出,透过世俗之电影、音乐、艺术、幽默之演说方法,将佛法渗入人心。其作风果断而大胆,将一些佛教名相与概念,以崭新的理念加以诠释。例如将寂天菩萨所著的「入菩萨行论」配合中国著名之《孙子兵法》及卓钦充巴仁波且之《香巴拉》教法加以融和来讲授;将苦恼之人生比喻为「战场」;修行人为「战士」;「菩萨」为内心充满勇气及使命感之战士;「五毒」---贪、嗔、痴、妒、慢为「敌人」;「戒律」与「专注之投入」为行军所须之「纪律」;「智慧」为战士之眼睛,失却则变成盲目等。

宗萨蒋扬仁波且另一个特点是坦率、真诚、谦卑、敢言而无畏---言人所不敢言,将一些传统之藏密概念、修行过患,甚至自身之尊严加以击破。从以下之演说及答问对话中,可略知一二。

例如:---「今天许多自称上师的人,提供许多缺乏基本见地的修行方法,却根本不知道,它们从哪里来,要到哪里去。」

---「西藏人有个特征,喜欢追逐许多喇嘛和灌顶,这是为什么西藏人比较迷信的原因之一;而印度人虽然可能也有许多迷信,但基本还是倾向于理智。」

---「给予灌顶的人,必须从他自己的上师得到过同样的灌顶,而且他也必须修过所灌的这个「本尊」或「密续」的法---这些条件是绝对必要的,因为了悟的相续,必须要出现在上师身上,灌顶才能有效。

如果你想为某人倒一杯水,那么从水咙头经水管到水源,都必须有水才行;要是水咙头坏了,或是水管接得不对,就算井 的水再多,你也无法从那个水咙头取得一滴水。这种不中断的连接是给予和接受灌顶时非常重要的因素,但是现代许多上师并没有这种连接,很可能是因为从来没修过这个法,没受过这个灌顶。

宗萨蒋扬仁波且弘法多年,其间亦经常闭关修持,对自身之要求,从不松懈。他甚少为其弟子举行灌顶,喜欢以说法的方式先令众生之智慧萌芽,再引导他们作进一步之短期闭关修持。其作风踏实而稳健,不喜浮夸,也不会为收多点供养而随便举行大型灌顶,因而建立了一种既清新、爽洁而又带刚强之气之独特形象,为新一代之修行人树立了典范。

为了培训人才,利益後世,宗萨蒋扬仁波且开办佛教大学和闭关处多所,造就许多有学问和有成就的导师,遍及整个世界去弘法利生。仁波且除了承继在西藏东部之弘法职责,主持「宗萨大学」及其闭关中心外,亦在印度、不丹、西锡金之圣地扎卡塔西顶开办佛学院及大学。

宗萨蒋扬仁波且不喜欢成立学会,後因顶果钦哲法王之提示与感召,并应信众之恳求,作出了具智慧之抉择,於世界各地纷纷成立「悉达多本愿佛学会」,以更有效及有组织地弘扬「不分教派」之思想及佛法。学会分布於加拿大、美国、德国、印度、澳洲、台湾及香港。

由於顶果钦哲法王的指示,宗萨蒋扬仁波且制造数以千计经特别修法之宝瓶,由各喇嘛或堪布带往世界各地埋藏地底或投入海中,以祈求世界和平及环境物质元素之调和。此行动历时数年,宗萨蒋扬仁波且花了无数的精神、金钱与时间以完成此悲愿。此行动亦突显他的毅力与无尽的慈悲,以实际行动寓修持於日常生活中。

修持证量

宗萨蒋扬仁波且从不谈及此等话题,亦无人敢问,即使有此提问,相信答案一定十分有趣。毕竟众生之「执著」与「我见」甚重,修行时若视此等所谓「证量」为必备产品,将之投以「崇拜」、「祈求」甚至「渴求」之心态,将令修行误入歧路,引致严重之 碍。对大德之生平及其证量,应以随喜赞叹及鼓励视之,修行时之心识变幻无尽,执之将成过患。所有神变,可以当作一场魔术表演,甚至一笑置之。修行欲更上一层楼,必须破此一执。

请转法轮

宗萨蒋扬仁波且近数年因闭关修持而甚少来港弘法。为解众生之渴求,仁波且之著作「佛教的见地与修道」最近被译成汉文在台湾出版。此书以深入浅出之例子与文字,精简地对佛法作全面之通论,并将西藏佛教的一些正确观念带出,以纠正扭曲不纯的一般观念。此书既适合初学者,亦带给资深佛学者一些启示与提醒。

宗萨蒋扬仁波且的著作一般比较凌散,由其弟子结集并译成中文的不多,亦不普及。今次此书以具体、系统而富结构性及较详尽之形式编排推出,为众生之一大福音。此书虽然能舒解众生之短暂饥渴,仍有待仁波且之努力,为再进一步之深广弘扬佛法,作出更大之贡献。除了祈望他能够接触更多信众,举办更多佛学讲座外,对他更大之祈愿,是希望他能够推出更多有系统、有层次之佛学著作,以其独特而精辟之演译风格,带 众生进入智慧之佛法大海。由於他曾周游列国,对大多数众生修行时之弊病甚为了解,其著作将可适当地纠正歪风。若能如此,实乃众生之福,如甘露飘降。

请佛住世

宗萨蒋扬仁波且秉承藏传佛教里最优质之传承与教育,是一位出色的上师,享誉世界。由於推行「不分派别」之优良传统,其胸襟之宽大引发修持佛法之正确观念。为利如母有情,於此谨以至诚,衷心祝祷宗萨蒋扬钦哲仁波且健康长寿住世,并祈望所有众生及其弟子,均能常持忆念,颂祷仁波且之长寿祈祷文,请佛住世。

常忆文殊师利师

至诚祝祷恒住世

健康化示无尽法

利乐有情甘露施

 

蒋扬钦哲仁波切祈请颂

(根松成林嘉才仁波切译)

法界怙主白玛东俄楞

无二蒋扬曲杰洛珠尊

化身土登曲杰江措知

虔诚祈请加持本性净
 

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